YouMeta - 北美社区 | 休闲茶馆 - 古代美女：影子人物以訛傳訛

来源：世界新闻网記者李大明聖地牙哥報導

在中華民族歷史長河中，有一批被民間傳說與戲劇描繪得活靈活現的絕代佳人，包括被越王勾踐派去迷惑吳王夫差的西施、為痛悼夫婿而哭倒長城的孟姜女、離鄉別井遠嫁番邦的王昭君、被指受寵過度敗壞社稷的楊貴妃等等。但在較為可信的史籍中，對她們卻甚少或根本沒有相關的記載。
台灣民俗學專家曾永義日前在聖地牙哥中華藝術學會演講指出，據他考證，這些傳說中的女子不是查無其人，就是與其歷史相去十萬八千里。

現年69歲的曾永義現為台灣大學講座教授，畢生研究中國俗文學，對民間與傳統戲曲造詣尤深，身兼台灣「中華民俗藝術基金會」董事長、「中華戲曲與文學推廣協會」理事長等職，曾獲金筆獎、國家文藝獎、中興文學獎、中山文學獎、國科會傑出研究獎等多項殊榮。

曾永義說，所謂古代美女有的只是似有若無的「影子人物」，西施就是這種典型。傳說她被勾踐選中，呈獻夫差，以美色博取後者信任，進而計殺肱股之臣伍子胥，最終導致吳國滅亡，簡直就是潛伏敵營的間諜鼻祖。但曾永義遍查「左傳」、「國語」、「史記」，均不見西施其名。倒是離故事背景數百年後的筆記小說將她形容得栩栩如生，故認為可信度很低。

曾永義認為，西施其實就是用於編寫歷史故事的一種「符號」。寫越王勾踐滅吳復國的經過，在明君、良臣、義士之間安裝一個美女，既豐富了史籍對吳王夫差「好色」的記載，又迎合人們關於「美女禍國」的思路。既然商亡於妲己，西周亡於褒姒，吳國的覆亡也可找一個西施來演繹，故事就這樣以訛傳訛，乃至讓老百姓深信不疑。

談到孟姜女，曾永義援引當代史學家顧劼剛的研究成果指出，戰國時的齊國有一員大將杞梁在戰鬥中陣亡，其妻叩請君王到宗廟弔唁，並按當時風俗，哭得感天動地。史書譽之為「杞梁妻知禮、善哭」。之後「古詩十九首」便有附會的描寫，延伸了故事的主軸，並形容杞梁妻哭倒了所在的莒城。

到後來，樂府中的邊塞詩將戍卒的思鄉之情渲染得更加充分，杞梁妻悼念亡夫的背景也被搬到了長城腳下。同時加進了她謁見秦王的情節，說成秦王對她一見傾心，執意要娶，因而答應她提出的葬夫、修廟等條件，杞梁之名也在口耳相傳中演變成萬喜良。「孟姜女哭倒長城」於是漸漸定型。

關於王昭君遠嫁匈奴，曾永義說，那是國人將傳統理念投射到一位美女身上，為寄託悲壯情懷所塑造的典型。其實據史書記載，王昭君在匈奴過得很舒服，一嫁再嫁，生兒育女，兄長當了漢朝駐匈奴大使，女婿被封為左賢王，還差點做了單于，抱琵琶痛哭之事從未發生。

曾永義強調指出，不管歷史真相如何，老百姓總是寧願相信符合他們想象的、經過扭曲的形象。所以，沒有琵琶就不成其為王昭君，告別漢家不悲不行，元朝雜劇甚至寫成王昭君傷心欲絕，跳黑龍江自殺。總之，研究歷史人物的民間造型是一門大學問，從中可以悟出深刻的哲理。